Vì sao phải Quy y Tam Bảo và cách thức tiến hành ra sao mới đúng?

Sau lễ quy y, người đó chính thức trở thành Phật tử, có người chọn xuất gia và có người lại chọn tại gia. Việc này hoàn toàn tùy duyên và không nên gượng ép.

Chính người đệ tử đó không chỉ nhờ Tam bảo mà chính họ cũng phải tu tự tâm ta nữa. Nhân vô thập toàn và mỗi khi làm điều sai quấy, ta tự muốn sám hối, phát tâm muốn thay đổi, điều đó xuất phát từ tâm Phật

Thấy cảnh nghèo khó, hoạn nạn ta thương xót và muốn cho họ những lời khuyên đáng giá và phù hợp để họ tìm ra chút ánh sáng cho mình, đó chính là giáo pháp. 

Chứng kiến cuộc sống hạnh phúc, sung túc của ai đó ta vui thay cho họ, mang tới họ lời cầu chúc tốt lành, không một chút ghen tị, đó chính là tính chất Tăng đã ngự trị trong lòng ta. 

Việc quy y Tam Bảo, không có nghĩa hoàn toàn ỷ lại, mà chính cam kết, là lời tuyên bố của ta muốn từ bỏ cái xấu, dứt cái khổ của tham, sân, si. Người Phật tử lúc này phát tâm trau dồi đạo đức của bản thân bằng cách phát nguyện thọ trì năm giới cấm (không giết hại, không trộm cướp, không tà dâm, không nói dối, không say nghiện). 

Tiếp theo, người Phật tử phát nguyện học tập, nghiên cứu Phật pháp bằng việc nghe giảng, đọc tụng kinh sách, tham dự các lớp học giáo lý. Đó là những bước cần thiết để người theo Phật hiểu đúng và tránh làm sai lời Phật dạy. 

 

Người càng có quyền thế, cầu toàn lại càng cho rằng muốn quy y phải tìm gặp cho được vị cao tăng, có tiếng mới được.

Thế nhưng nên hiểu thế này, nghi thức quy y sẽ gồm: người phát tâm quy y, vị thầy làm lễ quy y và phải được chứng minh trước Tam Bảo.

Vị thầy làm lễ quy y được gọi là vị Bổn Sư thế độ, người có trách nhiệm làm lễ quy y và truyền giới để bạn chính thức là người Phật tử tại gia. Vì thế, ai thực hiện nghi lễ này không quan trọng vì bạn quy y vào Tam Bảo, không phải vì một cá nhân nào đó cụ thể.

 

Theo kinh điển, quy y chỉ một lần và người Phật Tử chỉ có một vị Bổn Sư thế độ do đó suy nghĩ quy y càng nhiều là làm sai giá trị và ý nghĩa của quy y.

 

Người đời thường cho rằng chỉ những người không biết dành thời gian làm gì như người già, người thất tình, những người thất bại mới tìm tới cửa Phật. 

Đó là lý do khi ai nghe tin rằng có người trong nhà quy y, họ có cảm giác thương xót cho người này, thậm chí họ có ý ngăn cản, cho rằng: Đã hết đường sống đâu mà quy y cửa Phật.

Đây cũng là một trong những hiểu lầm về quy y tam bảo mà người này cứ truyền qua người kia một cách thiếu căn cứ. Thực tế, đi chùa, quy y Tam bảo là nguyện nương theo Phật Pháp Tăng để học theo hạnh trí tuệ và từ bi, trở thành người có ích cho đời. 

Quy y có hai hình thức: Tại gia và xuất gia, suy nghĩ người quy y thường xuyên vào chùa phải ăn chay, đọc kinh, gõ mõ, bỏ hết những việc của thế gian là một trong những hiểu lầm về quy y Tam bảo mà nhiều người đang mắc phải. 

- Quy y mà làm sai lời Phật dạy mang tội nặng hơn

- Quy y Tam Bảo là không phải đọa địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh