Nghe quan điểm của Phật giáo về ly hôn và tự sát, bạn sẽ TỈNH ngay lập tức!

Điều quý giá nhất trên thế giới là sự sống, và hành động tàn ác nhất là giết người. Để duy trì sự sống, con người đã nghĩ ra nhiều cách khác nhau để duy trì sức khỏe và thể chất.

Ví dụ, để khỏe mạnh, ngoài việc chú ý đến chế độ dinh dưỡng cân đối đủ ba bữa ăn một ngày, chúng ta còn cần bổ sung thuốc và luyện tập nhiều môn thể thao khác nhau.

Để có được cuộc sống tự do và thoải mái, chúng ta cũng sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để rèn luyện thân tâm. Nhưng mặt khác, nhiều người lại muốn kết thúc cuộc sống của mình bằng cách tự tử, điều này thực sự khó hiểu.

Trong giới luật nhà Phật có quy định rõ ràng rằng người theo đạo Phật không được phép tự tử. Nếu họ làm vậy, họ đã phạm tội. 
 

Cái gọi là tự sát là hành động căm ghét sự tồn tại của cuộc sống này và lầm tưởng rằng mình có thể được giải thoát bằng cách tự sát.

 

Bởi vì Phật tử tin vào luật nhân quả, nếu không nhận ra bản chất thật sự của vạn pháp, không tu hành để thoát khỏi sinh tử thì tự sát là vô ích.

Nếu nghiệp chướng chưa hết thì dù có tự sát cũng phải chịu thêm một vòng luân hồi sinh tử nữa.

Giống như một người mắc nợ và chuyển nơi đăng ký hộ khẩu từ nơi A đến nơi B để tránh bị chủ nợ đòi nợ. Điều đó vô ích vì sớm muộn gì một chủ nợ cũng sẽ tìm thấy anh ta.

Vì vậy, Phật giáo cực kỳ phản đối việc tự sát. Phật giáo khuyến khích việc xây dựng cuộc sống và sử dụng cuộc sống này để nỗ lực vun đắp điều thiện nhằm chuyển hóa vận mệnh hiện tại và cả tương lai.

 

Tuy nhiên, Phật giáo không phải là tôn giáo khuyến khích sự ích kỷ. Nếu cần thiết phải cứu chúng sinh, người ta có thể hy sinh mạng sống của mình, nếu cần phải duy trì đức tin thiêng liêng và một hành giả chân chính của Con đường Bồ Tát phải là người hiến tặng đầu, mắt, thân và thịt của mình.

Ví dụ, khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn ở quả vị Bồ Tát trong những kiếp trước, Ngài đã hy sinh mạng sống của mình nhiều lần. Ba vị A La Hán đã tự tử, và Đức Phật đã chấp thuận điều đó.

Khi con người gặp rắc rối và đau khổ, họ muốn tự sát, hy vọng có thể chấm dứt mọi lo lắng; Một số người khi gặp khó khăn, thất bại thường cảm thấy "sống còn tệ hơn chết" nên cũng muốn kết thúc cuộc sống bằng cách tự sát, luôn nghĩ rằng cái chết có thể mang lại cho họ sự giải thoát, nhưng sau khi kàm xong, họ mới nhận ra rằng "cái chết thực ra còn tệ hơn sống".

Phật giáo rất coi trọng sự sống và phản đối mọi hành vi gây hại đến sự sống. Thay vào đó, Phật ủng hộ việc mỗi người nên tỏa sáng và sưởi ấm cuộc sống trong suốt cuộc đời, mở rộng giá trị và ý nghĩa của cuộc sống bằng cách cống hiến hết mình và phục vụ công chúng, đồng thời kéo dài hy vọng và tương lai của cuộc sống.

 

 

Không dễ để tìm thấy bằng chứng rõ ràng về vấn đề ly hôn trong Phật giáo. Tuy nhiên, Phật giáo ủng hộ hạnh phúc trong hôn nhân và trách nhiệm trong hôn nhân.

Vì đã kết hôn, hai bạn phải yêu thương nhau, tôn trọng nhau, thực hiện bổn phận và trách nhiệm của mình sau khi kết hôn.

Phật giáo nghiêm cấm việc ngoại tình (tà dâm). Hầu hết các cuộc hôn nhân tan vỡ đều do cặp đôi không giữ được sự trong trắng.

Ngay cả trong trường hợp hôn nhân tan vỡ, Phật giáo vẫn chủ trương hòa giải. Do đó, mặc dù Đức Phật không cho phép các đệ tử của mình can thiệp vào chuyện hôn nhân, nhưng Người vẫn cho phép các nhà sư hòa giải bất hòa trong hôn nhân.

Bởi vì việc ly hôn giữa nam và nữ có ảnh hưởng xấu đến tâm lý của nhau, đặc biệt là việc nuôi dạy con cái, và họ phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức. Dựa trên lập luận này, chúng ta cũng có thể nói rằng Phật giáo phản đối việc ly hôn.

 

Tuy nhiên, kinh Phật không nói rằng ly hôn là vi phạm giới luật. Do đó, nếu do xung đột tình cảm, khác biệt sở thích hoặc thậm chí là những lý do nghiêm trọng như bị bạo hành, thì việc ly hôn được phép khi tình hình trở nên không thể chịu đựng được.

Tuy nhiên, nếu ly hôn vì mục đích thỏa mãn dục vọng thì đó là hành vi vô đạo đức, không được Phật giáo cho phép và do đó là tội lỗi. Bởi vì, khi một cặp đôi ly hôn, người chịu đau khổ nhiều nhất chính là những đứa con ngây thơ của họ.

Trong kinh Phật, khi người tại gia xuất gia, trước tiên họ phải từ bỏ vợ mình và để vợ được tự do. Vì vậy, việc một người phụ nữ mất chồng tái hôn là điều được phép trong đạo Phật và cũng là điều hợp đạo lý.

Mời bạn tham khảo thêm tin: