Lời Phật dạy: 7 tài sản vừa quý vừa bền hơn cả của cải, châu báu mà bạn đang nắm giữ

 

Trong kinh Tăng chi bộ III có ghi lại rằng thời Đức Thế Tôn ở Sàvatthi, khu vườn ông Anàthapindika. Một vị đại thần của vua tên là Ugga sau khi đản lễ đã tâm sự với Đức Phật rằng ông rất ngưỡng mộ sự giàu có, đại phú của Migàra Rohaneyyo.

 

Thế Tôn hỏi lại Ugga xem mức độ giàu có của Migàra Rohaneyyo tới mức nào và tài sản nhiều đến mức nào?

 

Ugga thành thật cho biết gia đình đó có đến trăm trăm ngàn vàng, đó là còn chưa kể tới bạc. Lúc này Đức Thế Tôn mới nói:
 

- Này Ugga, đây có thể là tài sản chăng? Không phải ta nói rằng đây không phải là tài sản. Nhưng tài sản ấy bị chi phối bởi lửa, nước, vua chúa, ăn trộm, các kẻ thừa tự, thù địch.

 

Này Ugga, có bảy tài sản không bị lửa, nước, vua chúa, ăn trộm, các kẻ thừa tự, thù địch chi phối. Thế nào là bảy? Tín tài, giới tài, tàm tài, quý tài, văn tài, thí tài và tuệ tài. 

 

 

Đối với người trên thế gian, tài sản bao gồm là tiền bạc, nhà cửa, bất động sản,... là những thứ mà con người luôn hướng đến, luôn mong cầu để sở hữu và thụ hưởng. Không ai có thể phủ nhận được vai trò của tiền bạc, vàng bạc, châu báu,... vì chúng vừa đảm bảo cuộc sống và phần nào cho thấy năng lực của một người một gia đình và cả một đất nước...

 

Những ai sở hữu nhiều tài sản vật chất được xem là người có nhiều phước báo. Tuy nhiên, chúng không bền vững, dễ bị mất đi do lũ lụt, hỏa hoạn, nhà nước tịch thu, trộm cắp, con cái hư hỏng và sự phá hoại của các thế lực thù địch. Thế nên Đức Phật dạy rằng: “Tiền bạc, của cải là tài sản của năm nhà: lửa, nước, vua quan, trộm cướp, vợ con phá tán­”.

Vì vậy, Thế Tôn giới thiệu một phương thức tích lũy tài sản khác, bền vững, tuyệt đối ổn định. Ai có đủ 7 tài sản đó mới là bậc đại phú, kẻ giàu có nhất trong thế gian, kể cả cõi trời.

2. Giải thích 7 loại tài sản đáng giá nhất cuộc đời

Ngoài việc tạo dựng tài sản thế gian hợp pháp, điều quan trọng mà chúng ta cần nhớ đó là nỗ lực tạo dựng và tích lũy bảy loại tài sản Đức Phật kể trên.

2.1 Tín tài

Tín tài tức là có tín ngưỡng tâm linh giúp dẫn dắt một người đi theo chánh đạo. Đó là tài sản có được nhờ niềm tin đúng đắn. Kinh Hoa nghiêm dạy: “Niềm tin (tín) là mẹ sinh ra các công đức”.

Ví dụ như những người có lòng tin, tin tưởng vào sự giác ngộ của Như Lai, gọi là tín tài. Có thể ngoài kia có vô số các loại tu thiền với các tên gọi khác nhau nhưng chỉ cần tập trung vào giá trị tốt đẹp mà Đạo Phật mang lại mới là quan trọng nhất, không quan trọng là mình đang theo thầy tu hay chùa nào.

Một người có niềm tin vào Phật thì mới cố gắng theo gương của Ngài. Một người tin nhân quả thì mới tập trung làm việc thiện, điều lành. Người buôn bán tin việc làm ăn sẽ thành công thì mới bỏ tiền ra đầu tư. Một người tin rằng mình nỗ lực sẽ được đền đáp thì họ mới cố gắng… Như vậy, nhờ những niềm tin chân chính mà chúng ta tạo được nhiều phước đức và công đức.

2.2 Giới tài

Giới tài nghĩa là người đó biết rời xa 5 giới: sát sinh, trộm cắp, tà hạnh, nói dối, say sưa.

Chỉ cần dừng hết tất cả những giới này thì tiền bạc ở thế gian của người đó lập tức gia tăng.

Năm giới này không những đưa người mạnh tiến trên đường giải thoát, mà còn đem lại trật tự, an vui, hòa bình cho gia đình, quốc gia, xã hội.

Năm giới chính là năm thành trì ngăn chặn cho ta đừng đi lạc vào đường ác, là năm hàng rào ngăn chặn cho ta khỏi rơi xuống vực sâu, trong khi ta đi con đường giải thoát.

2.3 Tàm tài

Người biết xấu hổ đối với thân, miệng, ý làm ác, gọi là tàm tài; điều này có nghĩa ta ý thức được tác hại do chúng gây ra. Khi nhận ra được những điều này, ta cảm thấy hổ thẹn với lòng mình, về những sai lầm của bản thân.

Trong Kinh có ghi: "Hổ thẹn ví như móc sắt có thể ngăn dứt được sự phi pháp của người. Thế nên thường phải biết hổ thẹn, không được quên bỏ. Nếu xa lìa hổ thẹn thì mất các công đức. Người có hổ thẹn thì có các thiện pháp. Người không biết hổ thẹn so với loài cầm thú không khác chút nào vậy”.

2.4 Quý tài

May mắn hay tai họa cũng từ thân, miệng, ý mà ra. Thế nên khi có quý tài thì ta biết sợ hãi những quả xấu gây ra, ta sợ hãi đối với thân làm ác, miệng nói ác, ý nghĩ sợ hãi vì thành tựu các pháp ác, bất thiện.

Như thế mới có mong muốn tìm cách kiểm soát bản thân, tránh phạm những lỗi lầm đó. Thế nên, chỉ qua quá trình tu dưỡng thì một người mới có được quý tài và khi đó chắc chắn cuộc sống của họ rất an vui, được nhiều người yêu mến, mọi sự nhờ thế mà trở nên thuận lợi hơn. 

2.5 Văn tài

Văn tài là những tài sản đến từ kiến thức, khả năng đọc hiểu, tìm tòi những thông tin giá trị. Những ai nghe nhiều, suy nghĩ, nghiền ngẫm, áp dụng vào hoàn cảnh cụ thể để hiểu vấn đề,....

Nhờ việc bản thân đề cao đời sống phạm hạnh, đọc tụng nhiều lần, chuyên tâm quán sát, thành tựu chánh kiến, mới được gọi là văn tài.

2.6 Thí tài 

Thí tài đó là việc biết bố thí cúng dường - việc này tưởng là mang lợi cho người khác nhưng lại cho thấy ta đã có thể từ bỏ xan tham, ưa thích xả ly.

Từ bỏ xan tham có nghĩa là không tham đắm ngũ dục - những thứ dễ khiến con người sa đọa vào tội lỗi, gieo tạo nhiều ác nghiệp và cuối cùng chuốc lấy khổ đau rồi cứ trở đi trở lại trong kiếp này cho tới kiếp khác.

Kinh Tứ thập nhị chương từng ghi: “Thấy người bố thí, vui vẻ giúp họ thì được phước rất lớn”. Nhờ biết cúng dường, bố thí, làm lợi ích cho chúng sinh mà được sinh ra trong hoàn cảnh tốt, mang thân phận cao sang quyền quý. 

2.7 Tuệ tài

Tuệ tài tức là có trí tuệ, không bị vô minh che mờ lý trí, từ đó mà đoạn trừ được mọi khổ đau trong đời.

Kinh Bát đại nhân giác nói về văn và tuệ tài: “Bồ tát thường nhớ học rộng nghe nhiều, tăng trưởng trí tuệ, thành tựu biện tài, đều vì niềm vui lớn”, hay “An vui với cái nghèo mà giữ đạo, chỉ lấy trí tuệ làm sự nghiệp”.

3. Lợi ích của 7 tài sản quý giá nhất đời người

3.1 Hết buồn, hết khổ

3.2 Mang lại giá trị đạo đức

3.3 Từ tài sản trên có thể tạo ra tiền bạc

Những tài sản trên tưởng chừng chỉ liên quan tới tinh thần nhưng thực tế từ đó lại có thể tạo ra tài sản vật chất cực kỳ bền vững. Vì theo nhân quả, những nhân tốt đẹp trên sẽ lại mang tới hoa thơm, quả ngọt mà không phải ai dễ mà có được.

Vậy nên ai có đủ bảy loại tài sản này được xem là người giàu có, đúng với những gì Đức Phật từng nói: “Này các Tỳ-kheo, đây gọi là bảy tài sản, ai có được những tài sản này được gọi là không nghèo khổ”.