1. Càng ngày càng xa cách gia đình
Tách xa gia đình là sai lầm phổ biến của người học Phật |
Có người không tu Phật thì không sao, vẫn hòa thuận với gia đình, nhưng nhiều người càng tu Phật thì càng lạnh lùng, ngày ngày gặp rắc rối, cho rằng mình là thông minh là đúng nhất, người nhà mình luôn nói sai, không ngang tầm với Phật pháp.
Từ đó khiến người nhà họ cảm thấy khó chịu và đương nhiên phản đối việc họ tu theo đạo Phật.
Bồ Tát Phổ Hiền dạy chúng ta “không ngừng vâng lời tất cả chúng sinh và hoan hỷ công đức”, nghĩa là chúng ta phải luôn lắng nghe lời tất cả chúng sinh và làm cho họ được hạnh phúc trên cơ sở chánh niệm tự ngã.
Gia đình là nơi tu tập và nơi bạn thực hành con đường Bồ Tát. Bây giờ bạn đang gây phiền phức trong gia đình, trái với lời dạy của Đức Phật, bạn đã sai rồi.
Mục đích học Phật và tu tập là để tu mình chứ không phải tu người. Điều bạn đang học là trái với lời dạy của Đức Phật.
Đạo Phật coi trọng thực thể hơn là hình thức, bạn có thể niệm Phật bất cứ lúc nào mà không cần cầm chuỗi hạt, bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn muốn và niệm Phật bất cứ lúc nào, bạn không cần phải lớn tiếng khi niệm Phật.
Bạn có thể trì tụng Kinh trong thầm lặng, không nên làm phiền gia đình bạn.
Muốn học Phật, chúng ta phải học từ nền tảng và áp dụng vào đời sống thực tế, phải hiếu thảo với cha mẹ.
Bạn không tốt với cha mẹ mà ngày nào cũng đi lo chuyện thiên hạ, việc nhà thì nhác việc chú bác thì siêng, chắc chắn gia đình sẽ không chấp nhận.
Khi bạn học cách cho đi, hãy cho gia đình trước, mỉm cười và nói chuyện nhẹ nhàng với gia đình, làm việc nhà nhiều hơn, đóng góp nhiều hơn cho gia đình và nghĩ đến gia đình nhiều hơn, đó là điều Phật muốn bạn làm.
2. Từ bỏ kiến thức và sự nghiệp
Điều này là sai, tu theo đạo Phật là buông bỏ chấp trước, vọng tưởng, không có nghĩa là bỏ việc, nếu sinh kế cơ bản của gia đình không còn, làm sao còn có thể học Phật?
Chúng ta không cầu giàu sang quá mức, không cần rũ bỏ mọi thứ mới có thể tu, mà phải làm tốt công việc của mình thì mới có thể sống một cuộc sống an nhàn, vui vẻ, hạnh phúc.
Vừa tu thân vừa học tập và làm việc, có như vậy chúng ta mới thoát khỏi lo âu, lo lắng và cống hiến hết mình cho việc nghiên cứu Phật giáo.
3. Học rộng thay vì nghiên cứu Phật giáo
Thực ra, đó là lẽ thường tình, không thể đạt được công đức và lợi ích chân chính của Phật giáo.
Nếu học Phật thì mà có nhiều ảo tưởng, chấp trước thì bạn chỉ học được một số kiến thức hời hợt chứ không có được tâm thanh tịnh hay trí tuệ.
4. Bị mắc kẹt trong việc học Phật
Muốn học Phật phải có lòng từ bi và tu bố thí, nhưng điều này dựa trên định và tuệ, nếu không tu tập định, tuệ và không có trí tuệ thì chắc chắn sẽ dễ bị lừa dối và hành động sai trái.
Điều này có nghĩa là không hiểu được bản chất của Phật giáo. Phật Pháp ở thế gian, không phá hủy quy luật của thế gian, Pháp rất sống động, bề ngoài không khác gì đại chúng, tuân theo vạn vật, hòa hợp với mọi người, có kiến thức và quan điểm đúng đắn mới gọi là tu đúng cách.
Chỉ có học Phật pháp như vậy thì mọi người mới được khen ngợi, có như vậy chúng ta mới có thể quảng bá Phật giáo và mang lại lợi ích cho mình và cho người.
5. Tách rời thế tục
Đức Phật dạy chúng ta rất chi tiết: Phật giáo cũng đề cao hiếu thảo, công đức hiếu thảo với cha mẹ chỉ đứng sau công đức cúng dường Tam Bảo. không có Phật tại thế, công đức hiếu thảo với cha mẹ là lớn nhất.
Nếu một người không có lòng hiếu thảo với cha mẹ mình thì làm sao có thể có lòng từ bi đối với tất cả chúng sinh?
Sau khi học Phật, chúng ta ít nhiều sẽ có được một số kinh nghiệm và lợi lạc từ Phật pháp.
Sau khi chúng ta đã được lợi ích từ đạo Phật, chúng ta có trách nhiệm khai sáng và giúp đỡ người khác để những người xung quanh có cơ hội tiếp xúc với đạo Phật, đây là việc làm từ thiện lớn nhất.
Bởi vì của cải thế gian chỉ có thể tạm thời giúp đỡ người khác giải quyết một số vấn đề trong cuộc sống, trong khi giáo lý Phật giáo có thể giúp tất cả chúng sinh thoát khỏi phiền não, thậm chí cả sinh tử.
Phổ Hiền Bồ Tát có nói: “Trong tất cả các loại cúng dường, cúng dường Pháp là tốt nhất.” Nói cách khác, trong số tất cả những sự cúng dường, việc có thể sử dụng Phật giáo để giúp đỡ người khác là công đức lớn nhất.