Muốn có được hôn nhân, bạn đời hoàn hảo, hãy nghe Phật dạy những điều này!

Đức Phật dạy trong "Bát Nhã Tâm Kinh" rằng mối quan hệ tốt nhất giữa vợ và chồng là sự trân trọng lẫn nhau, mối quan hệ trung bình giữa vợ và chồng là sự hiểu biết lẫn nhau, và mối quan hệ thấp nhất giữa vợ và chồng là sự khoan dung lẫn nhau.

Nếu họ không thể chịu đựng được nhau thì cặp đôi đó sẽ chỉ làm tổn thương nhau khi họ ở bên nhau.

Phật dạy cách có được hôn nhân hoàn hảo bao gồm ba bước, hoặc ba khía cạnh: Thanh lọc nghiệp chướng, tối ưu hóa cuộc sống và đánh thức sự sống.

 

 

Đầu tiên, chúng ta hãy nói về việc thanh lọc nghiệp chướng. Nghiệp chướng thường khiến cho các cặp đôi ghét nhau, hành hạ nhau, thậm chí tìm đến cái chết khi ở bên nhau, nhưng khi xa nhau, họ lại nhớ nhau, quan tâm đến nhau, thậm chí trở nên điên cuồng và vướng víu vào nhau.

Đức Phật dạy: “Nếu nghiệp chướng không nặng thì không được sinh về cõi Ta Bà, nếu tình thương không vô tận thì không được sinh về cõi Tịnh Độ”.

Hoặc có thể hiểu là: Nếu tâm niệm của bạn không đồng nhất thì bạn sẽ không được vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc.

 

Khi một người có nhiều ước muốn và đi khắp nơi cầu nguyện thần linh, mong thần linh phù hộ để ước muốn của mình thành hiện thực thì có nghĩa là người đó không thể chấp nhận bản thân mình trong lòng hiện tại, luôn phủ nhận bản thân mình, không tự tin.

Một người thiếu tự tin sẽ không thể bộc lộ được sức sống và vẻ đẹp của cuộc sống, không thể kết nối với nguồn năng lượng tâm linh vô tận bên trong mình.

Giống như bèo tấm trên mặt nước, không có rễ, người như vậy làm sao có thể thành công?

Tương tự như vậy, khi một người tránh trưởng thành và hy vọng tìm được một người khác có thể chịu trách nhiệm cho mình, khi bạn nghĩ rằng bạn đã tìm được chân ái và có kế hoạch kết hôn, bạn nghĩ rằng đây là sự khởi đầu của hạnh phúc gia đình.

Thực tế thì ngược lại, đây chính là khởi đầu của một thảm họa. Tại sao?

 

Vì bạn không thể chấp nhận hoàn toàn chính mình nên bạn thiếu tự tin. Nếu bạn thiếu tự tin, bạn sẽ luôn lo sợ rằng một ngày nào đó người bạn đời của mình sẽ đột nhiên bỏ đi.

Khi đó bạn chắc chắn sẽ giữ chặt người ấy và có mong muốn kiểm soát họ mãnh liệt, còn người bị kiểm soát chắc chắn sẽ cảm thấy khó chịu và muốn trốn thoát.

Vậy tại sao lại có sự khao khát kéo dài bảy năm trong hôn nhân? Có thể mọi chuyện sẽ ổn trong một hoặc hai năm đầu.

Bất kể bạn kiểm soát người ấy thế nào, người ấy sẽ cảm thấy rằng bạn có tình cảm sâu sắc với mình, vì vậy họ sẵn sàng chịu đựng. Nhưng sau một thời gian dài, chắc chắn họ sẽ muốn trốn thoát.

 

Kết quả là, đủ mọi niềm vui và nỗi buồn trên thế gian này liên tục diễn ra. Đây chính là những gì Phật giáo gọi là vọng tưởng, nghiệp chướng và đau khổ.

Khi mới gặp nhau và dự định kết hôn, cả hai bạn đều rất bối rối vì cả hai đều chưa thức tỉnh bên trong và chỉ vướng vào nghiệp chướng.

Khi cãi nhau, cả hai người đều trở thành những đứa trẻ vô lý, liên tục tạo nghiệp và tất nhiên sẽ phải gánh chịu hậu quả. Họ tạo nghiệp vì si mê, và họ phải gánh chịu hậu quả vì đã tạo nghiệp.

 

Trước đây có một quan niệm sai lầm phổ biến rằng vợ và chồng là đôi bạn tâm giao, tạo thành một vòng tròn.

Sau đó, vòng tròn này vỡ ra và chia thành hai nửa hình tròn. Sau hàng ngàn lần đầu thai, họ vẫn luôn tìm kiếm một nửa đã mất của mình trong mỗi kiếp sống.

Không có khái niệm nào gọi là bạn tâm giao cả. Mọi con người đều hoàn thiện, bản chất của mọi con người đều hoàn hảo, và mọi người đều có thể trở thành Phật.

Vì vậy, thanh lọc nghiệp chướng chính là soi sáng những điểm mù bên trong bạn trong mọi nguyên nhân và điều kiện, đồng thời thay đổi kỳ vọng và quan điểm của bạn về hôn nhân.

Không ai có thể chịu trách nhiệm cho bạn, chỉ bạn chỉ có thể chịu trách nhiệm cho chính mình. Mỗi người đều phải chịu trách nhiệm về nhân quả của chính mình.

 

 

Phật dạy cách có được hôn nhân hoàn hảo điểm thứ hai tất nhiên là tối ưu hóa cuộc sống, vì ai cũng có điểm mù và nỗi ám ảnh, và chúng ta thường khó nhìn thấy chúng, ta cần tìm một người khác để giúp đỡ và nhắc nhở bản thân.

Chúng ta khó có thể tự mình vượt qua nỗi ám ảnh này để đạt được sự chuyển hóa và phát triển trong cuộc sống, vì vậy chúng ta cần thông qua người bạn đời để tự nhìn lại bản thân.

 

Hôn nhân thực sự cho phép chúng ta nhìn thấu sự mù quáng và khuyết điểm của chính mình. Khi các cặp đôi cãi vã, họ thường trở thành những đứa trẻ vô lý.

Lúc này, những thói quen thiếu hiểu biết ẩn sâu bên trong mà bình thường không dễ phát hiện sẽ bị phơi bày. Nếu chúng ta có thể tự nhìn lại bản thân mình vào lúc này, đó sẽ là điểm khởi đầu cho một sự chuyển đổi hoàn toàn. 

Vì vậy, con đường dẫn đến một cuộc hôn nhân hạnh phúc không phải là dựa dẫm vào người khác mà là tự soi sáng trái tim mình.

Một cuộc hôn nhân hạnh phúc sẽ khiến bạn cảm thấy tự do về mặt tinh thần thay vì bị ràng buộc; một cuộc hôn nhân hạnh phúc sẽ có sự nhận thức và trân trọng thay vì định kiến.

Một cuộc hôn nhân hạnh phúc sẽ khiến bạn cảm thấy thư giãn và hạnh phúc thay vì cảm thấy như đang bị xiềng xích. Và nếu cha mẹ có một cuộc hôn nhân hạnh phúc, con cái của họ tự nhiên sẽ khỏe mạnh về thể chất, tinh thần và tâm hồn.

 

Ngày nay, nhiều trẻ em trong gia đình có vấn đề, nhưng nếu chúng ta truy ngược lại thì thường là do mối quan hệ hôn nhân của cha mẹ trong quá khứ có vấn đề, hoặc hiện tại có vấn đề, và trẻ em đã trở thành nạn nhân của cha mẹ mình.

Người ta tin rằng người cha có đức tính tự tu dưỡng, trí tuệ và lòng từ bi và một người mẹ cũng có thể tối ưu hóa cuộc sống trong mối quan hệ hôn nhân, được gọi là ăn uống.

Khi trời trong xanh và đất thanh bình, một đứa trẻ thần đồng sẽ chào đời trong gia đình. Nếu người cha ở nhà mất bình tĩnh, nóng tính, trút hết những bực tức ở cơ quan, công ty về nhà thì sẽ khiến gia đình lục đục.

Nếu người mẹ có ham muốn kiểm soát mạnh mẽ trong nhà và đặc biệt bá đạo thì gọi là "đất đảo lộn", thiên hạ đảo lộn, gia đình phát điên.

Do đó, nếu trong gia đình có một đứa con không bình thường, thường có thể bắt nguồn từ việc mối quan hệ hôn nhân của cha mẹ đã từng có rạn nứt lớn hoặc hiện tại không còn hòa thuận.

 

 

Bước thứ ba để có một cuộc hôn nhân hoàn hảo là sự thức tỉnh của cuộc sống. Mặt trước của mối quan hệ giữa vợ và chồng là tình bạn, mặt sau là tình cảm gia đình.

Các cặp đôi có cuộc hôn nhân hạnh phúc luôn thanh lọc nghiệp chướng, tối ưu hóa cuộc sống, quản lý gia đình và tạo không gian an toàn cho con cái.

Họ có khả năng liên tục soi sáng những điểm mù bên trong mình, và trái tim họ ngày càng trở nên mềm yếu, nhân ái và khôn ngoan hơn.

Họ ngày càng phù hợp với bản chất của họ, theo bản chất của họ và theo bản chất của Phật. Họ sẽ không giả tạo, không đeo mặt nạ và không có mong muốn kiểm soát.

Lúc này, mối quan hệ giữa vợ và chồng trở thành gia đình. Nếu một người có thể duy trì bản chất này từ đầu đến cuối thì người đó sẽ trở thành một vị thánh và đó sẽ là sự thức tỉnh của sự sống.

 

Từ đó ta thấy rằng, đối với những cặp đôi thiếu hiểu biết, không biết cách xây dựng một cuộc hôn nhân hạnh phúc thì việc lập gia đình không phải là hạnh phúc mà là sự trừng phạt và tai họa.

Mỗi ngày chúng ta sống trong vòng xoáy của ảo tưởng, nghiệp chướng và đau khổ. Chúng ta tạo ra nghiệp chướng vì ảo tưởng và phải chịu nghiệp chướng.

Những lời thề yêu thương ngày xưa giờ đây biến thành tiếng nghiến răng và nỗi đau không thể chịu đựng được, mọi thành viên trong gia đình đều cảm thấy như đang sống trong sự dày vò của địa ngục, ai cũng muốn tìm mọi cách để thoát ra một cách nhanh chóng.

Những đứa trẻ thoát ra từ gia đình tan vỡ không nhận được tình yêu thương trọn vẹn từ cha mẹ ngay từ nhỏ, thường thấy khó thoát khỏi bi kịch của ảo tưởng, nghiệp chướng và đau khổ khi chúng lập gia đình.

Bởi vì vết sẹo trong lòng họ quá sâu, giống như bị quỷ dữ nguyền rủa vậy. Vì vậy, trên thực tế, họ không chỉ làm hại chính mình mà còn làm hại cả thế hệ tương lai và cha mẹ của họ.

 

Những cặp đôi hiểu được con đường dẫn đến một cuộc hôn nhân hạnh phúc có thể chuyển hóa vòng luẩn quẩn của ảo tưởng, nghiệp chướng và đau khổ thành con đường tâm linh của quan điểm, hành động và kết quả, và thành mật hoa của sự thức tỉnh cuộc sống.

Quan điểm của một cuộc hôn nhân hạnh phúc là tối ưu hóa cuộc sống. Kết hôn không chỉ là để thỏa mãn dục vọng hay tạo ra cuộc sống mới mà còn là để soi sáng cho nhau.

Người bình thường khó có thể nhìn thấy được chấp trước và điểm mù của chính mình. Những chấp trước bên trong này đã ăn sâu vào bên trong và khó có thể thay đổi.

Khi chúng ta đối mặt với thế giới luôn thay đổi này bằng sự chấp trước và cách suy nghĩ cố định, cứng nhắc, chúng ta sẽ tự nhiên đau khổ và gặp phải chướng ngại vật.

Bất kể bạn có tu tập hay không, nếu bạn vi phạm các quy luật và nguyên lý phổ quát của vũ trụ, bạn sẽ không thể thành công trong việc tu sửa mình.

Đức Phật đã hiểu biết, lĩnh hội và chứng ngộ đầy đủ các nguyên lý phổ quát của vũ trụ, và sống theo các nguyên lý này để giúp tất cả chúng sinh thức tỉnh đời sống tâm linh của họ.

Kết quả là, Ngài đã đạt được sự tự nhận thức và nhận thức về người khác, hoàn thiện nhận thức và thực hành của mình, do đó đạt được trạng thái Phật quả viên mãn.

 

Mọi người trên thế gian này luôn nghĩ rằng một ngày nào đó họ sẽ bất ngờ tìm thấy một Hoàng tử quyến rũ hay Nàng Bạch Tuyết, nhưng tất cả chỉ là mơ tưởng hão huyền.

Điểm khởi đầu của việc kết hôn là tối ưu hóa cuộc sống với sự giúp đỡ của người bạn đời, và một người bạn đời hạnh phúc phải là người mà chúng ta gặp gỡ, tiếp xúc và biết đến trên con đường phát triển nội tâm của chính mình, chứ không phải là người mà chúng ta tìm kiếm và vươn ra bên ngoài.

Một số người nông cạn thường chọn bạn đời dựa trên vẻ đẹp, sự giàu có và địa vị, nghĩ rằng mình đã tìm được hạnh phúc, nhưng thực tế họ thường rơi vào cái bẫy không có lối thoát.