(Lichngaytot.com) Việc khai quang điểm nhãn trong đạo Phật là việc rất quan trọng nhưng nếu làm quá đi thì sẽ trở thành mê tín, dị đoan, đó là việc cần tránh.
Khai quang điểm nhãn trong đạo Phật
Nhất là các chùa sau khi tôn tạo xong tượng Phật hay Bồ tát thường tổ chức lễ khai quang điểm nhãn. Từ đó cho nên một số Phật tử khi muốn thờ Phật tại nhà thường thỉnh các sư về nhà làm lễ này.
Hoặc khi có người mang đến Cúng dường cho Chùa tượng Mẹ Quan âm hay một tượng nào đó thì chùa tập trung các quý Thầy đứng ra làm phép khai quang.
Thực tế là việc khai quang điểm nhãn có chùa thực hiện nhưng có nơi lại không, việc này tùy thuộc vào việc quý thầy trong chùa có thầy chuyên làm hay không và nó đơn giản chỉ là một nét văn hóa đẹp mà thôi. Xem thêm: Đức Phật nói về việc cúng tế: Người thân có nhận được tiền và đồ ăn không?
 |
Ngài chỉ nhấn mạnh về nhân quả do chính chúng ta gây ra, không khuyến khích việc miệng thì cầu khấn mà hành động thì sai trái. Tạo nghiệp lành thì gặt quả lành gieo duyên ác ắt gặp lại điều ác. Đó là điều không thể tránh khỏi.
Đạo Phật quan niệm mọi việc trên đời này đều tuân theo luật nhân quả, thờ Phật, Bồ tát không phải là để cầu xin ban phước ban lộc.
Qua những bài dạy của Ngài chỉ hướng đến tu tâm, dưỡng tính, giúp con người tu tập mong vượt thoát khỏi khổ đau của luân hồi.
Do đó, cũng cần phải hiểu việc thờ Phật và Bồ tát tại chùa cũng như tại gia vốn có ý nghĩa là nhằm nhắc nhở mọi người nhớ đến gương sáng là Đức Phật, từ đó làm theo lời dạy của chư Phật mà chăm chỉ tu tập hướng đến giải thoát giác ngộ.
Nguồn gốc của việc này không trên cơ sở của Đạo Phật, chuyện khai quang hay an vị là vì xuất phát từ quan niệm từ người và truyền tai nhau mà thôi. Niềm tin này xét về phương diện giáo lý của đạo Phật là không tồn tại, chưa kể việc dùng kính đàn có hơi hướng bắt chước các thầy cúng. Vì vậy, có thể nói đó chỉ là hoạt động tín ngưỡng chứ không hề có một văn bản chính thức nào nói về nghi lễ này liên quan tới đạo Phật cả.
Nguồn gốc của việc này không trên cơ sở của Đạo Phật, chuyện khai quang hay an vị là vì xuất phát từ quan niệm từ người và truyền tai nhau mà thôi. Niềm tin này xét về phương diện giáo lý của đạo Phật là không tồn tại, chưa kể việc dùng kính đàn có hơi hướng bắt chước các thầy cúng. Vì vậy, có thể nói đó chỉ là hoạt động tín ngưỡng chứ không hề có một văn bản chính thức nào nói về nghi lễ này liên quan tới đạo Phật cả.
Thậm chí, không ít kẻ lợi dụng việc này để kiếm tiền, vì thế chúng ta phải tỉnh táo phân định đâu là khai quang điểm nhãn trong đạo Phật ghi nhận như là tấm lòng của chúng ta hướng về Ngài hay là các ông thầy cúng bày ra để kiếm ăn.
 |
Chớ hiểu nhầm dẫn đến mê tín
Một trong những sai lầm phổ biến của chúng ta đó là thần thánh hóa việc làm lễ khai quang. Điển hình là việc cho rằng, nếu không làm lễ tức là đưa Thần Lực của Phật an ngự vào tôn tượng, thì có những loài ma quỷ sẽ nhập vào đó để hưởng hương khói và sự cúng dường. Xem thêm: Quan điểm của Phật về thờ cúng tổ tiên: Hiểu rõ để không bị tà kiến xúi giục làm điều xấu
Hoặc cũng có người cho rằng, nếu không được khai quang điểm nhãn hay hô thần nhập tượng trong đạo Phật thì tượng thờ đấy nhưng Phật không về phù hộ, giúp cho mọi ước nguyện của họ thành sự thật. Đó là những người không có hiểu biết về khai quang điểm nhãn trong đạo Phật.
Để tránh hiểu nhầm, trước hết phải hiểu khái niệm khai quang điểm nhãn như sau: Khai quang là khai mắt cho tượng Phật.
Trong buổi hành lễ, khi vẽ xong một tượng Phật để thờ phượng người ta làm lễ đọc chú và điểm vào cặp mắt Phật gọi là lễ khai quang điểm nhãn sau đó mới bắt đầu thờ cúng tượng Phật.
Nếu quý thầy nào kỹ lưỡng sẽ dùng nước sạch có hoa lài bỏ vào trong nước rồi đọc những kinh kệ vào nước đó rồi sau đó vẩy nước lên vật đó mà trì chú làm phép.
Nhìn chung, hầu hết các thầy chỉ để vật khí ấy lên chánh điện rồi cho vật khí đó nghe kinh kệ. Có thể thấy những việc này cũng không đúng cho việc khai quang trì chú.
Nhìn chung, hầu hết các thầy chỉ để vật khí ấy lên chánh điện rồi cho vật khí đó nghe kinh kệ. Có thể thấy những việc này cũng không đúng cho việc khai quang trì chú.
Nên nhớ rằng khai quang điểm nhãn chỉ nhằm tạo niềm tin cho Phật tử hướng về Phật, Bồ Tát. Những hình ảnh này là lời nhắc nhở, khích lệ mọi người nhớ tới bao gian khổ của các Ngài đã tìm ra ánh sáng cho chúng ta noi theo và tiếp bước, nỗ lực tu hành để trí của mình được thông tuệ.
Việc khai quang điểm nhãn đúng là rất quan trọng nhưng chỉ là về ý nghĩa chân thật của nó. Có thể tạm hiểu rằng việc này cũng giống như chúng ta ngưỡng mộ hình tượng một vĩ nhân và muốn tưởng nhớ về họ, chớ nên thần thánh hóa họ quá mức gây mê tín dị đoan.
Vì thế, việc không được bỏ qua đó là ngay trong đại lễ nhất định phải thuyết minh rõ cho đại chúng nói rõ nhân vật đó khi còn ở đời và họ có cống hiến đối với đại chúng trong xã hội. Phải giảng giải rõ ràng, tường tận để những người nghe và nhìn lên hình tượng đó liền khởi tâm niệm muốn làm theo.
Hơn nữa cần phải hiểu rõ việc thờ Phật và Bồ tát tại chùa cũng như tại gia là nhằm nhắc nhở mọi người sống theo lời dạy của chư Phật, chư Bồ tát tu tập hướng đến giải thoát. Việc thờ cúng không phải là để cầu xin quý ngài ban phước ban lộc cho chúng ta bởi vì đạo Phật quan niệm mọi việc trên đời này mình gieo gì gặt nấy, không thể cúng bái là được.
Khai quang là dịp để giáo dục thế hệ ngày này tu tập để đạt được cái gương trí tuệ sáng rỡ như ánh mặt trời soi rõ mọi thứ nhỏ nhoi nhất trong thế gian này. Như vậy, mục đích của việc hành trì nghi lễ khai quang điểm nhãn trong đạo Phật là để nhắc nhở mọi người hằng ngày phải luôn luôn ý thức được việc tu thân.
(Tổng hợp)
