(Lichngaytot.com) Nghiệp quả của tà dâm là nặng nề nhất, nhiều người tuy hằng ngày tụng kinh bái Phật, vẫn không thể nào thoát khỏi sự bủa vây của nó, có cách nào không?
Người đời đều biết ác quả của tội tà dâm vô cùng nặng nề, nhưng nhiều người tuy hằng ngày tụng kinh bái Phật, vẫn không thể nào thoát khỏi sự bủa vây của tà dâm.
Tại sao lại như vậy? Khi Đức Như Lai Phật Tổ còn tại thế, Ngài đã từng đưa ra một lời cảnh tỉnh quan trọng, đồng thời truyền lại một pháp môn bí mật để tiêu trừ nghiệp chướng. Pháp môn về cách tiêu trừ tội tà dâm này rốt cuộc là gì?
Vì sao chỉ dựa vào tụng kinh bái Phật lại không thể hóa giải được nghiệp chướng sâu dày đến thế?
I. Câu chuyện bị tà dâm quấy nhiễu
1. Hàng ngày tụng kinh lễ Phật sám hối nhưng không dứt tà niệm
Một ngày nọ, có một vị đệ tử đến Trúc Lâm Tinh Xá, sau khi đảnh lễ Đức Phật liền bạch rằng:
"Bạch Đức Thế Tôn, đệ tử bị tà dâm quấy nhiễu đã nhiều năm. Dù hằng ngày tụng kinh lễ Phật, sám hối phát nguyện, nhưng tà niệm trong lòng không những không giảm mà còn tăng lên. Kính xin Thế Tôn từ bi khai thị."
Đức Phật thấy người này nét mặt đầy vẻ hổ thẹn, thần sắc đau khổ, liền từ bi phán rằng: "Này thiện nam tử, nghiệp tà dâm là nặng nề nhất. Chúng sinh bị vô minh che lấp, tham đắm sắc dục, tuy biết là khổ nhưng khó lòng tự dứt ra được."
"Bạch Thế Tôn, chẳng lẽ thực sự không có cách nào để giải thoát sao?" Vị đệ tử chắp tay, thành kính hỏi.
Đức Phật nhìn người đệ tử, ngữ khí ôn hòa nói:
"Tụng kinh lễ Phật tuy công đức vô lượng, nhưng nếu không đối trị được tận gốc rễ của phiền não thì khó lòng tiêu trừ nghiệp chướng. Điều đó cũng giống như uống rượu độc giải khát, nhìn bề ngoài thì tạm thời có được sự an ủi, nhưng thực chất độc hại lại càng sâu."
Lúc này, Tôn giả Ca Diếp đứng bên cạnh lên tiếng:
"Con từng thấy nhiều người suốt ngày tụng kinh bái Phật nhưng vẫn không thể đoạn trừ được niệm tà dâm. Suy cho cùng, nguyên nhân là vì họ chỉ chú trọng hình thức mà không cầu thực chất."
2. Pháp môn Tam Quán Tịnh Tâm trị tà dâm
Đức Phật gật đầu tán đồng: "Chính thế. Giống như người mắc bệnh nặng, chỉ uống thuốc thôi chưa đủ, mà còn cần phải điều lý thân tâm, thay đổi thói quen sinh hoạt. Nghiệp tà dâm cũng lại như vậy, cần phải đối trị từ gốc rễ."
Vị đệ tử nghe xong lời này, nét mặt lộ vẻ thất vọng. Đức Phật nói tiếp:
"Tuy nhiên, Như Lai Phật Tổ có một pháp môn bí mật, có thể giúp chúng sinh đối trị nghiệp tà dâm. Pháp môn này là điều ta đã chứng ngộ dưới cây Bồ Đề nhiều năm trước."
Người đệ tử nghe vậy mừng rỡ khôn xiết, lập tức dập đầu lễ bái: "Xin Thế Tôn từ bi khai thị pháp môn này."
Đức Phật mỉm cười: "Pháp môn này có tên là 'Tam Quán Tịnh Tâm', nhưng tu trì pháp này cần phải có quyết tâm cực kỳ lớn. Con có sẵn lòng lắng nghe chăng?"
Vị đệ tử lại dập đầu: "Đệ tử nguyện lấy tính mạng bảo đảm, nhất định sẽ nghiêm túc tu trì."
Đức Phật khai thị rằng: "Pháp này chia làm 3 tầng cảnh giới:
- Tầng thứ nhất gọi là Nhân Duyên Quán: Phải hiểu rõ sắc dục đều do nhân duyên hòa hợp mà sinh, vốn không có tự tính. Quán tưởng thân người là bất tịnh, do bốn đại giả hợp, cuối cùng cũng đều hoại diệt. Khi dục niệm khởi lên, phải quán thân này cho đến thân người khác, thảy đều do những vật bất tịnh tạo thành.
- Tầng thứ hai gọi là Không Tính Quán: Hết thảy vọng niệm như mộng huyễn bọt bóng, xưa nay vốn thanh tịnh. Khi tà niệm khởi lên, không nên đè nén, cũng không nên cuốn theo nó, chỉ cần như như quán chiếu, niệm khởi liền biết. Giống như quan sát mây nổi trên trời, không xua đuổi, cũng không bám chấp, để mặc nó tự sinh tự diệt.
- Tầng thứ ba gọi là Giải Thoát Quán: Dùng trí tuệ Bát Nhã soi thấy năm uẩn đều trống không, vượt qua sự trói buộc của cõi dục. Phải biết rằng, niềm vui chân thật không nằm ở ngoại cảnh, mà ở sự thanh tịnh của tự tâm. Giống như gương sáng soi vật, vật đến thì hình hiện, vật đi thì gương trống không, không nhiễm không trước."
Vị đệ tử chăm chú lắng nghe, Đức Phật tiếp tục phán: "Ngoài 3 phép quán này ra, còn cần chú ý giữ giới thanh tịnh, tránh xa duyên ô nhiễm. Mỗi sáng sớm tụng trì Chú Vãng Sanh 108 biến, kết hợp với thiền định, mới có thể đạt được hiệu quả gấp đôi."
"Điều quan trọng nhất là phải khởi lòng đại bi, niệm niệm đều vì chúng sinh ly khổ đắc lạc. Khi tâm Bồ Đề khởi lên thì tà niệm tự khắc tiêu dung. Giống như trong bóng tối thắp lên một ngọn đèn sáng, không cần phải xua đuổi bóng tối, ánh sáng tự khắc hiển hiện."
"Còn một điểm này vô cùng quan trọng," Đức Phật đặc biệt nhấn mạnh, "Khi tu trì pháp môn này, phải giữ chánh niệm, không được lơ là khinh suất. Nếu giữa chừng lười nhác, biếng trễ, không những công lao đổ sông đổ biển, mà ngược lại còn làm tăng trưởng tội nghiệp."
Vị đệ tử y giáo phụng hành, tinh tấn tu trì. Ba tháng sau, thầy đến trước Phật báo cáo trải nghiệm tu hành: "Bạch Thế Tôn, đệ tử nương theo pháp môn Tam Quán để tu trì, quả nhiên vọng niệm dần tiêu trừ, nội tâm thanh tịnh, cảm niệm ơn Thế Tôn từ bi khai thị. Giờ đây mỗi khi tà niệm khởi lên, đệ tử liền quán tưởng bất tịnh, chuyển sang khởi lòng từ bi."
Đức Phật vui mừng phán: "Lành thay! Lành thay! Con phải nhớ kỹ, tu hành quý ở chỗ liên tục không gián đoạn, không được lười biếng. Từ nay về sau, hãy đem pháp môn này độ hóa những chúng sinh có duyên, khiến họ cùng được giải thoát."
Tôn giả A Nan có mặt tại đó lúc bấy giờ đã ghi chép lại đoạn đối thoại này để lưu truyền cho hậu thế. Đức Phật từng dự ngôn rằng, vào thời kỳ Mạt pháp, nghiệp tà dâm sẽ càng thêm bùng phát dữ dội. Nhưng chỉ cần nương theo pháp môn này tinh tấn tu trì, ắt có thể chuyển nhiễm thành tịnh, chứng được giải thoát.
Pháp môn này sở dĩ thù thắng là bởi vì nó chỉ thẳng vào lòng người, đối trị tận gốc rễ. Nó không chỉ giúp hành giả đoạn trừ nghiệp tà dâm, mà còn có thể khiến con người khai hiển bản tính Phật thanh tịnh vốn có.
Trước khi nhập Niết Bàn, Đức Như Lai đã đặc biệt dặn dò A Nan phải lưu truyền pháp môn này cho hậu thế để cứu độ chúng sinh đang chìm đắm trong biển khổ.
Đức Phật cuối cùng nói: "Nghiệp tà dâm tuy nặng, nhưng chỉ cần có phương pháp đúng đắn, cộng với sự tu trì tinh tấn không ngừng nghỉ, thì luôn có thể chuyển mê thành ngộ, hóa nhiễm thành tịnh. Đây chính là sự thù thắng của Phật pháp."
Xem thêm: Câu chuyện cổ nhân về cự tuyệt tà dâm
Xem thêm: Câu chuyện cổ nhân về cự tuyệt tà dâm
II. Cốt lõi pháp môn "Tam Quán Tịnh Tâm" được Đức Phật khai thị
Để hiểu dễ dàng và rõ nét hơn về pháp môn Tam Quán Tịnh Tâm - cách tiêu trừ tội tà dâm - được Đức Phật khai thị phía trên, Lịch Ngày Tốt tổng kết lại như sau:
1. Bản chất và mục đích
- Bản chất: Đây là pháp môn bí mật được Đức Phật chứng ngộ dưới cây Bồ Đề, đi thẳng vào tâm và đối trị tận gốc rễ của mọi phiền não nói chung và tội tà dâm nói riêng.
- Mục đích: Giúp hành giả đoạn trừ nghiệp tà dâm sâu dày, chuyển hóa tâm ô nhiễm thành thanh tịnh và khai mở Phật tính sẵn có.
2. Ba tầng cảnh giới tu trì (Tam Quán)
- Nhân Duyên Quán (Tầng thứ nhất): Nhận biết sắc dục là do nhân duyên hòa hợp mà thành, vốn không có tự tính. Thực hành quán tưởng thân mình và thân người khác đều là bất tịnh (do bốn đại giả hợp, cuối cùng sẽ hoại diệt) để dập tắt dục niệm khi nó vừa khởi lên.
- Không Tính Quán (Tầng thứ hai): Thấu suốt mọi vọng niệm đều như mộng ảo, bản chất vốn thanh tịnh. Khi tà niệm khởi lên, không đè nén cũng không chạy theo, chỉ tĩnh lặng quan sát (như nhìn mây bay trên trời) để chúng tự sinh tự diệt.
- Giải Thoát Quán (Tầng thứ ba): Dùng trí tuệ Bát Nhã soi thấy năm uẩn đều trống không để vượt qua sự trói buộc của cõi dục. Giữ tâm như đài gương sáng, vật đến thì hiện bóng, vật đi thì lại trống không, hoàn toàn không dính mắc hay bị lay động bởi ngoại cảnh.
3. Các điều kiện hỗ trợ bắt buộc
Để việc tu hành đạt hiệu quả cao nhất, người tu tập cần kết hợp:
- Giữ giới và cách ly: Giữ giới luật thanh tịnh, tránh xa các duyên dễ gây ô nhiễm.
- Tụng chú và thiền định: Mỗi sáng sớm tụng Chú Vãng Sanh 108 biến kết hợp với thiền định.
- Phát Tâm Bồ Đề: Khởi lòng đại bi, luôn mong muốn chúng sinh ly khổ đắc lạc. Khi ánh sáng của tâm từ bi khởi lên, bóng tối của tà niệm sẽ tự khắc biến mất.
Ngoài ra cần phải ghi nhớ, việc tu tập đòi hỏi quyết tâm cực kỳ lớn và phải duy trì liên tục, chánh niệm không gián đoạn. Nếu giữa chừng lười nhác, buông lung thì không những mất hết công phu mà còn làm tăng trưởng thêm tội nghiệp.
* Bài viết mang tính chiêm nghiệm, suy ngẫm!
* Bài viết mang tính chiêm nghiệm, suy ngẫm!