(Lichngaytot.com) Hiểu được ý nghĩa thâm sâu của câu nói: Cửa trước không đốt đèn sân sau không sáng sủa, chúng ta càng phải cần cảnh tỉnh bản thân mình hơn nữa trong lối sống của mình mỗi ngày.
1. Cửa trước không đốt đèn sân sau không sáng sủa
 |
Câu nói này còn khiến chúng ta liên tưởng tới hình ảnh ngôi nhà theo kiểu xưa thường thắp sáng một đôi đèn lồng ở lối vào nhà. Vì thế, câu nói nhấn mạnh tầm quan trọng của việc đảm bảo cho cửa trước nhà phải sáng sủa.
Nói chung, nếu đèn ở cửa trước không chiếu sáng thì phía sân sau cũng bị tối là điều dễ hiểu. Tuy nhiên, câu nói tưởng như rất đơn giản, rất bình thường nhưng lại chứa đựng đạo lý riêng.
Theo đó, "tiền môn" có ý chỉ những người trưởng bối, bề trên trong gia tộc, gia đình. Còn "hậu viện" trong câu trên để chỉ con cháu đời sau trong gia đình. Còn "đèn" ở đây không chỉ là ánh sáng mà còn là biểu tượng của trí tuệ, phẩm chất tốt đẹp của con người.
Cổ nhân nhắc nhở tới việc "đốt đèn" hàm ý người đi trước bao gồm ông bà, cha mẹ luôn nhắc nhở phải tu sửa bản thân để làm tấm gương sáng cho con cháu đời sau. "Sáng sủa" ở đây là năng lượng trong sạch, không có tà khí.
Theo đó, "tiền môn" có ý chỉ những người trưởng bối, bề trên trong gia tộc, gia đình. Còn "hậu viện" trong câu trên để chỉ con cháu đời sau trong gia đình. Còn "đèn" ở đây không chỉ là ánh sáng mà còn là biểu tượng của trí tuệ, phẩm chất tốt đẹp của con người.
Cổ nhân nhắc nhở tới việc "đốt đèn" hàm ý người đi trước bao gồm ông bà, cha mẹ luôn nhắc nhở phải tu sửa bản thân để làm tấm gương sáng cho con cháu đời sau. "Sáng sủa" ở đây là năng lượng trong sạch, không có tà khí.
Vì thế câu nói: Cửa trước không đốt đèn sân sau không sáng sủa, là cổ nhân nhắc nhở thế hệ đi trước phải có nếp sống tốt đẹp, đạo đức làm trọng thì hậu thế mới có thể phát đạt, thịnh vượng lâu dài.
Thực tế là từ xưa đã có nhiều gia đình có con cháu tiền đồ sáng lạn tới nhiều đời, nhờ tổ tiên đi trước biết tích đức hành thiện như gia đình sử gia Tư Mã Quang, Phạm Trọng Yêm thời Bắc Tống, Tăng Quốc Phiên, Trương Anh thời nhà Thanh, thư pháp gia Vương Hi Chi thời Đông Tấn…
Đừng bỏ lỡ: Cổ nhân dạy về cách quản lý tâm: Kết quả kỳ diệu hơn cả nhặt được vàng
Đừng bỏ lỡ: Cổ nhân dạy về cách quản lý tâm: Kết quả kỳ diệu hơn cả nhặt được vàng
2. Tưởng là dạy con hóa ra phải là tu dưỡng chính mình
Qua câu nói trên người xưa nhắc nhở chúng ta rằng, làm người phải có trước có sau, hiện tại làm chuyện mờ ám để vụ lợi thì tương lai cũng chẳng thể nào sáng rạng được.
Còn về khía cạnh nuôi dạy con cái, từ xưa tới nay, trẻ con luôn bắt chước theo cách chúng bố mẹ làm hơn là nghe theo những gì họ khuyên răn. Đơn giản là chỉ cần quan sát con mắng đứa nhỏ hơn sẽ thấy giọng điệu và cử chỉ nó giống hệt bố mẹ mình.
Thế nên người xưa mới căn dặn: Cửa trước không đốt đèn sân sau không sáng sủa.
Muốn con cháu đời sau có được tiền đồ xán lạn thì không phải cứ đổ tiền bạc cho nó được học trường tốt và danh giá hay phục vụ cho nó có cuộc sống vương giả là xong mà bố mẹ còn phải đồng hành trong quá trình tôi dưỡng đạo đức cho con trẻ.
Những đứa trẻ sinh ra trong gia đình có bố mẹ vô đạo đức, làm ra những sự tình đi ngược lại luân thường đạo lý thì con cháu đời sau sẽ rất khó có được tiền đồ tươi sáng. Thế nên điều quan trọng hơn nữa đó là chính mình phải tu dưỡng đạo đức, mẫu mực làm gương, lưu lại gia quy tốt đẹp cho con cháu noi theo.
Còn về khía cạnh nuôi dạy con cái, từ xưa tới nay, trẻ con luôn bắt chước theo cách chúng bố mẹ làm hơn là nghe theo những gì họ khuyên răn. Đơn giản là chỉ cần quan sát con mắng đứa nhỏ hơn sẽ thấy giọng điệu và cử chỉ nó giống hệt bố mẹ mình.
Thế nên người xưa mới căn dặn: Cửa trước không đốt đèn sân sau không sáng sủa.
Muốn con cháu đời sau có được tiền đồ xán lạn thì không phải cứ đổ tiền bạc cho nó được học trường tốt và danh giá hay phục vụ cho nó có cuộc sống vương giả là xong mà bố mẹ còn phải đồng hành trong quá trình tôi dưỡng đạo đức cho con trẻ.
Những đứa trẻ sinh ra trong gia đình có bố mẹ vô đạo đức, làm ra những sự tình đi ngược lại luân thường đạo lý thì con cháu đời sau sẽ rất khó có được tiền đồ tươi sáng. Thế nên điều quan trọng hơn nữa đó là chính mình phải tu dưỡng đạo đức, mẫu mực làm gương, lưu lại gia quy tốt đẹp cho con cháu noi theo.
Có câu: "Nhìn cây sửa đất, nhìn con sửa mình", nếu cha mẹ, ông bà không nghiêm khắc, cảnh tỉnh chính mình, không thể làm tấm gương tốt thì con cháu sẽ chịu ảnh hưởng không tốt và rất khó để tiếp nối truyền thống của gia đình.
Ông tin rằng: “Kết giao với người, mỗi một lời một việc đều phải làm lợi cho người, đó là người thiện”.
Ông cũng dạy con rằng: “Nếu có thể nghĩ cho người khác nhiều hơn, làm việc có lợi cho người mà không làm việc tổn hại đến người thì đó là người tốt, người tích được đức, Thần Phật cũng sẽ che chở cho họ”.
Một tâm gương đáng học hỏi đối với chúng ta là Trương Anh là đại học sĩ triều nhà Thanh, là cha của trọng thần Trương Đình Ngọc. Ông là người hay làm việc thiện, hết lòng tin vào Thần Phật, làm quan thanh liêm ngay chính, hiểu rõ nhân sinh, được Hoàng đế Khang Hy rất tín nhiệm.
Ông cực kỳ nghiêm khắc với bản thân, thời gian rảnh lúc nào cũng cố gắng đọc sách cổ, lúc nào cũng có tâm làm việc tốt. Trương Anh còn viết gia huấn “Thông huấn trai ngữ”, dạy con cái làm người phải “đọc kinh thư, bồi dưỡng đạo đức, nói năng cẩn trọng”.
Ông đã dùng lý niệm này để dạy dỗ con trai Trương Đình Ngọc của mình. Hai cha con ông hai đời làm quan cao, cũng được các Hoàng đế đương thời trọng dụng, được người đời kính trọng ca ngợi. Có thể nói Trương Anh thân làm cha và triều thần, về công hay về tư đều là tấm gương sáng cho Trương Đình Ngọc noi theo.
Ông cực kỳ nghiêm khắc với bản thân, thời gian rảnh lúc nào cũng cố gắng đọc sách cổ, lúc nào cũng có tâm làm việc tốt. Trương Anh còn viết gia huấn “Thông huấn trai ngữ”, dạy con cái làm người phải “đọc kinh thư, bồi dưỡng đạo đức, nói năng cẩn trọng”.
Ông đã dùng lý niệm này để dạy dỗ con trai Trương Đình Ngọc của mình. Hai cha con ông hai đời làm quan cao, cũng được các Hoàng đế đương thời trọng dụng, được người đời kính trọng ca ngợi. Có thể nói Trương Anh thân làm cha và triều thần, về công hay về tư đều là tấm gương sáng cho Trương Đình Ngọc noi theo.
Ông tin rằng: “Kết giao với người, mỗi một lời một việc đều phải làm lợi cho người, đó là người thiện”.
Ông cũng dạy con rằng: “Nếu có thể nghĩ cho người khác nhiều hơn, làm việc có lợi cho người mà không làm việc tổn hại đến người thì đó là người tốt, người tích được đức, Thần Phật cũng sẽ che chở cho họ”.
Trương Đình Ngọc đã kính cẩn và nghiêm khắc làm theo lời dạy bảo của cha mình, đối xử với mọi người đều ôn hòa cung kính. Sau này ông trở thành đại học sĩ, quân cơ đại thần của triều nhà Thanh.
Hoàng đế Ung Chính từng khen ngợi Trương Đình Ngọc: “Ông làm một ngày, người khác làm mười ngày cũng không bằng”.
Hoàng đế Càn Long cũng khen ngợi Trương Đình Ngọc: “Đã tài trí lại quang minh chính đại”. Có thể thấy, Trương Đình Ngọc được các Hoàng đế nhà Thanh rất tín nhiệm.
Hoàng đế Ung Chính từng khen ngợi Trương Đình Ngọc: “Ông làm một ngày, người khác làm mười ngày cũng không bằng”.
Hoàng đế Càn Long cũng khen ngợi Trương Đình Ngọc: “Đã tài trí lại quang minh chính đại”. Có thể thấy, Trương Đình Ngọc được các Hoàng đế nhà Thanh rất tín nhiệm.
